はじめに：　幼年・少年期の環境がドストエフスキーの
　感受性を生み出した

　『罪と罰』『悪霊』『カラマーゾフの兄弟』『白痴』『地下室の手記』など、ドス
　トエフスキーは、どのようにして20世紀文学の数々の名作を生み出しえたのでし
　ょう。ドストエフスキーの”心の樹（マインド・ツリー）”にはどんな特徴がある
　のでしょうか。まずはドストエフスキーという「大樹」が生え育まれた土地を確
　認してみます。

　フョードル＝ミハイロヴィッチ・ドストエフスキー（以下青年期までフォーストネー
　ムのフョードルで表記）は1821年、モスクワの場末にあった帝立モスクワ救貧養育
　院付属聖マリア慈善病院で誕生しています。周囲は今でも古い木造家屋が立ち並ん
　でいるうらぶれた場所です。こうした記述からまたデビュー作『貧しき人々』のイ
　メージから、ドストエフスキーは貧しい家庭に生まれ落ち、幼少期を歩んだ、と思
　われがちですが、じつはまったくちがいます。
　軍医仲間を通して知り合ったマリアと結婚し子供もできていた父ミハイルは、安定
　した生活を望み移動の多い軍医を辞め聖マリア慈善病院の医師になります。それが
　フョードルが生まれたちょうど同じ年だったので、自身医師として勤務している聖
　マリア慈善病院でマリアがお産をするのは自然な流れだったのでしょう。しかも父
　ミハイルは優秀な医師で、帝国医学アカデミー医学部モスクワ分校に入学してい
　て、1812年のナポレオンのロシア侵攻にともなう医師不足を補うため緊急に軍医
　として前線に駆り出されていたというのが実情で、聖マリア慈善病院での秀でた
　勤務成績に聖アンナ三等勲章、後に六等官になり奨励金も受給しているほどの優
　秀な人物です。

　その事実を別な見方では、僧侶の家に生まれ神学校に通っていたが聖職に就くこと
　を望まなかった父が母に同意は得たものの、15歳の時に家を飛び出した経緯があ
　り、祖父を見返すために強い上昇志向と努力で蓄財し、モスクワで成功したかった
　というものです。ただそうした父をドストエフスキーは後に、父は進歩的だったと
　語っています。　

　父は村ごと領地にするほどの成功者だった

　フョードルが10歳の時には、父ミハイルはモスクワ南方のダローヴォエ村を領地と
　しています。また翌年にはその隣のチェルマーシャニ村（農奴が100人、500ヘクタ
　ールの広さ）も購入しているほどです。今の感覚ではよく分かりませんが小さくと
　も村ごと領地にしているほどですから時に指摘されているようにフョードルがモス
　クワの中流家庭の環境で育ったと簡単にはいえないでしょう。というのもフョード
　ルはこれらの村で、多感な10歳の時から６年にわたって夏を過ごし広大な大地と自
　然は少年フョードルに深い体験と印象を与えることになったからです。フョードル
　兄弟は当時西欧やロシアの子供たちの間でも流行っていた「ロビンソン・クルーソ
　ーごっこ」や「野蛮人ごっこ」をして遊び、後年のフョードルの「大地感覚」を
　育て、フョードルの”心の樹（マインド・ツリー）”の豊穣な土壌となります。

　父、子に影響を与えたナポレオン・ボナパルト

　父ミハイルと子フョードルの両者に”風”のように影響を与えたのは、ナポレオン・
　ボナパルトでした。父ミハイルが軍医となったのはナポレオンのモスクワ遠征（ロ
　シアでは「祖国戦争」という）があったためで、また子フョードルはナポレオンが
　南大西洋の孤島セントヘレナ島で亡くなった年に誕生し、後年、自分の筆跡はナポ
　レオンに似ていると誇らしげに語っています。父ミハイルが二つの村を領地にした
　のは、敵方ではありましたが次々にヨーロッパを属国にしていった英雄ナポレオン
　の影響があったのかもしれません。

　母を中心にしたドストエフスキー家の宗教感覚

　自然環境とは別の側面を忘れるわけにはいきません。フョードルがまだ幼少だった
　頃、乳母たちは子供たちにお伽噺『火の鳥』や『青髭』『アリョーシャ・ポポー
　ヴィチ』を語って聞かせてくれています。フョードルたちは『聖書からとった104
　の物語』（ヒューブナー）から読み書きを習いました。それは母マリアの考えで、
　ドストエフスキー家では母を中心にキリスト教の宗教的空気が濃厚に醸成されてい
　たのです。毎年の初秋の聖セルギイの日には、母に連れられ５日から６日もかけ三
　位一体寺院に巡礼の旅をするのが習わしでした。後の工兵学校時代に他の学生たち
　がドストエフスキーのあまりの宗教的たたずまいが奇異なものに映り、時に変人扱
　いされたりしたのも幼い頃からの母の強い影響からでした。